鼓，李君阁想想都心痛。

不过育爷爷却点没有心痛木料的意思，摸着已经被磨出层沉浑包浆的蜜枣色鼓身，有些哀伤地说道：“这是祖辈传下来的，平时放在久婚无子人家。据说供奉双鼓，可使无子者得子，子孙繁衍不绝，因此这鼓直存放在我们家里。”

李君阁说道：“爷爷……”

育爷爷哈哈笑：“没什么好遗憾的！阿音虽然不是男娃，可四里乡谁能比得上？！等今年祭祀过后，我便将木鼓交给愿意供奉的人家。以前那是怕遇着败家子，不拿祖宗的东西当回事儿呢……”

说完又是唏嘘：“我可听说，好些寨子，连祭祖的木鼓，祭蚩尤的铜鼓，都搬出去卖了……”

“这东西就是祖宗灵魂的居所，皮娃你说，卖这个跟你们汉娃子翻祖坟里的东西卖有什么区别？作孽啊……”

李君阁点头道：“幸好山下有四爷爷，山上有育爷爷，白米乡那边的龙舟龙头，不是就给卖了？”

双鼓接到也非常隆重，先是把双鼓祭拜番，然后阿冲叔送上今年新制好的单鼓。

单鼓比双鼓小号，今年用的鼓凑齐之后，育爷爷又领着阿冲叔和李君阁，来到处山崖，在崖下祭拜上次鼓藏节之后，藏于此处已经朽烂的旧鼓。

这个仪式，称为“翻鼓”。

阿冲叔给李君阁介绍：“单鼓为单只，比双鼓略为短小，祭时现制造现使用。鼓祭结束后，单鼓会送到山间岩洞藏起来，不再取用，任其腐烂。这和我们苗家老时间里的葬礼类似。”

李君阁说道：“那这鼓藏二字，名头就是从这上边来的吧？”

阿冲叔说道：“这个就不太清楚了，不过我们更多说是‘牯脏节’，意思是吃牯牛内脏的日子，不过给你这说，鼓藏二字似乎更贴切训雅。”

其实见到木鼓的形制，李君阁已经回忆起来了，这风俗自己在书上见过。