点来看，这个教派走的并不是传统的神道之路，但我记得本方世界也有所谓的知识之神，工房都市里的工匠们就有不少人信奉它，不知道两者是否同出一脉？”

罗丰摇头道：“科学神教和知识神教有着本质的不同，前者主张获取知识是为了自我修行，而不是取悦神灵，学习知识比信奉神灵更重要，如果信徒能创造出新的知识，并贡献给科学之神，那么科学之神会赐下包括神术在内的各种超凡力量；后者主张获取知识是为了取悦神灵，信奉神灵比学习知识更重要，信徒可以不用学习，只要诚心的信奉知识之神，知识之神就会降下恩赐，比如魔法药剂的配方，神器的锻造方法等等。”

通天古书理顺了思路：“简而言之，科学神教是通过获取知识来得到神的认可，而知识神教是通过得到神的认可来获取知识。不过这种讲究自我修行的教派可不讨好，很难得到大众的认可，普通人更喜欢的，是念一句‘阿弥陀佛’就能洗清全身罪业，念两句‘阿弥陀佛’就能升入佛国享乐，念三句‘阿弥陀佛’就能悟道觉悟，成就果位，难怪这个科学神教成为过去，淹没在历史中，它的教义太不讨喜了，如同跟知识神教处在同一时代，必然会被后者打得落花流水。”

“除去教义外，这里面还有一些哲学思想，非常值得学习借鉴，它说人类的历史就是一部解放生产力的历史，从原始社会到奴隶社会，再从奴隶社会到封建社会，这就是一种解放生产力的过程，通常是由拥有先进知识的智者，领导相对愚昧的民众前进，并将自己拥有的先进知识分享给民众，比如各种武技、魔法、炼金术的创造和普及，都遵循着‘科学知识解放生产力’的原理。

除去这些总结性的内容外，教典中还预言了一种未来，当人类的生产力得到高度解放后，人们将不再通过劳动来获取生存的物资，饥荒将彻底从人类社会中消失，劳动本身成为了人们追求的目标，不再是一种工具。”