”

这则故事虽然简单，寓意却是深刻，许多人自以为懂了，其实压根没懂，有些人或许懂了，可要他们放下“美貌女子”，他们也绝对放不下。

端木正劝导：“执着是苦，你先是执着于逃避，如今又执着于消除，但无论哪一种皆是执着，‘不证菩提，永不出关’，你想证的真的是菩提吗？你用誓言禁足自己，本质便是你放不下，无论逃避还是消除，都解决不了问题，反而会越缠越紧，你为何不试着放下？”

“我现在不正是在努力放下？”无乐慧师反问。

“放下是一种自然而然的事情，无需努力，当你想放下的时候，实际上就已经放下了，而努力便意味着你执着了，意味着你根本不想放下。”

“‘放下’二字，说起来简单，做起来何其困难，许多高僧明知放下便能觉悟，可到死也不曾放下。因为他们太想放下，以至于‘放下’反倒成了心魔。什么是真，什么是假，谁又辨得清呢？

《金刚经》说‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，若诸法皆空，一切皆是梦幻泡影，我求佛拜佛，苦学佛法又是为何？

都说放下执着便得觉悟，可如果放下执着之后不得觉悟呢？那些个没有执着，无欲无求，清心寡欲的人，难道一个个都觉悟成佛了吗？就我所见，庸碌无能之辈反倒是多数。”

端木正叹道：“佛法非我所长，但有些道理是相通的，我也读过《金刚经》，上面写‘佛告诉须菩提，诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅槃的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。

菩萨问，是什么缘故？