讲，以前的罗丰是外在和内在都是死物，现在的他终于将外在练成了活物。

对此，罗丰并不在意，他不是剑修或刀修，也不追求剑道和刀道，不讲究诚于剑或诚于刀，剑法还是刀法对他来说没有差异，只是用来追求大道的工具，只要有利便会继续使用，一旦失去作用，便会毫不可惜的抛弃。

何为本，何为末，他分得很清楚。

一些人眼中万分珍贵，值得性命追求的事物，在另外一些人眼中，或许只是个弃之如敝履，唯恐避之不及的脏物。

到如今，《圣裁剑诀》和《天罚刀劫》的三大绝式他皆能使用，唯有最终的极招仍有几分苦涩，需要耗费时日进行磨练，或者等待修为的进一步提升。

除了修炼这两门武学外，他将更多的时间放在了钻研圣邪共体上，随后他便发现，以自己的根基和境界，修炼圣邪共体没有可能，近乎无限的力量带来的是无穷尽的压力，只要一瞬，就能令他的肉身彻底崩溃。

或许晋级了五重界王境，配合对应的界域之力有一丝实现的可能，但眼下是不用妄想了，当然最好的还是等晋级了六重长生境，拥有无限回复的精元，那把握就更大了。

罗丰不是死脑筋的人，既然圣邪共体难以实现，那便退而求其次，改为圣邪共招，将承载压力的媒介由自己的肉身转移到法宝上。

圣邪共体与圣邪共招有着根本性的差别，前者影响的是功体，一旦成功，哪怕一拳一脚，都拥有震天撼地的莫大威能，而后者影响的仅仅是这一招，换成其他招式便失去了效用。

最终罗丰选择的试验对象便是《圣裁剑诀》和《天罚刀劫》，因为两者同根同源，在最后一步圣邪极力的融合上，能极大程度的削减难度，而且《圣裁剑诀》的根本恰好是圣极大道，而《天罚刀劫》也并不抗拒秽绝大道——当一方天地步入衰亡时，便会引发灾劫，因此秽绝大道和劫难大道存