深，无远弗届，莫贪莫求，水到自然渠成。先修五方法门吧。除了五佛之外，且以东西南北中，配上地水火风空（注：以善无畏大师解）。地者生万物。发修持之心；水者善万物，悟菩提之觉；火者赤炼修行，即苦修；风者入‘涅-’即灭度、解脱如风幻于虚无；空者入方便之门，无所不至，无所不达。”

宋两利听得入神入耳，仍觉深奥难懂，哗哗直道：“果真佛理至深，那地生万物能懂，但水养万物，悟菩提之觉又何解？”

绿龟法王道：“‘菩提’乃求‘道’求‘觉’之意；‘道’者通义，‘觉’者觉悟之义，能觉悟自能悟道。”

宋两利道：“此和道家‘悟道’有何差别？”

绿龟法王道：“应无差别，只是佛乃虚无，道家谈物，各有不同而已。”

宋两利道：“稍稍懂了，那‘火炼’就是要想尽办法苦修，若弟子现在吃尽苦头之意？”

绿龟法王道：“可以如此解之。”

宋两利道：“那‘风’呢？灭度不是死亡，死了才能解脱？死了便毁了，何来修行？”

绿龟法王道：“不对，佛门并无死亡之语，只有入‘涅-’，即轮回、飞升之说，亦可云置于死地而后生。”

宋两利恍然道：“懂了，即死后还得入天界或魔界、鬼界，照样仍要修行。”

绿龟法王道：“正是。至于‘方便之门’，乃指‘般若’而言，‘般若’者‘智慧’也；‘方’为方法，‘便’为使用，即智慧已通，能悟性智，则你爱如何便如何，故无所不至，无所不达。”

宋两利颇具佛根，一点即通，自是欣喜道：“懂了，原来佛理如此之深，难怪有人穷极一生仍悟不通，多谢师父教诲！”

绿龟法王笑道：“还是那句话：破除一切假相，登攀无上虚空界！”

宋两利道：“弟子省得，只是……您的武功何不授予弟子