地位也是至高无上的，每有武技竞试，藏人自然都是支持喇嘛的，声势上就已压倒

了那些外来的挑战者。

胜了还好，他们对失败者还较为宽大，若是不幸落败，那就惨了，台底下的石

块、暗器、鸡蛋、蔬果，会像雨点般的飞过来，集中在那个胜利者身上，非把对方

打死不可，因为他们的神明受了冒渎。苦的是这种众怒一旦发作，简直无人能弹压

镇制，所以喇嘛在藏境内，比武较技无往而不利，挑战者以一人之力，往往要与全

藏的土番人民去对抗，那是绝无胜算可言的。

今天，乌图拉尝到了相反的滋味。他不明自何以杜英豪会受到中原民众如此热

烈的拥护，那简直是无以思议的，因为喇嘛在藏境受到推重是宗教的力量，在中原，

宗教信仰各异，而且中原人较冷静，也没有那种狂热的情操。

这能怪他孤陋而寡闻，忽视了关夫子在中国人心目中的神圣地位。大刀虽是列

在十八般武器之内，也因为关圣之故而有了神意，很少有人去使用，使了就不能让

它受到冒犯，遭到屈辱。

重兵器运转较拙，速度也受到影响，而且他们的招式都是远政，不易有险招，

只要眼明手快，较易躲开；只是出手极重，招架时耗力，攻击时更耗力，力气小的

人根本无法支持的，杜英豪小时在江上为人撑船摇橹摆渡长大的，两膀子蛮力天生，

身材高大，使刀时姿势十分威武，更增他的气势，相形之下，乌图拉又矮了半截。

第三个原因最妙了。杜英豪练的是赛会中所演用的花招，只重好看热阔，却未

必会实用，而乌图拉的钢杖则是致命的精招，直搅横扫，招招实用使得杜英豪频频

遇险，但杜