不是开玩笑吗？

段家的人都喜欢理佛。想必当初的段思平立这样的祖训，是不希望多造杀业。

欲练神功，虽不必挥刀自宫。但却先当了和尚才能练功。也是别出心彩。（算挥刀自宫的弱化版）

内力强到能练《六脉神剑》时，想必武功已经是当世无敌。

却要入寺当了和尚。果然有少造杀孽之效。

只是不知道要怎么评价才好。总的来说各人的想法不同吧。

这后人从文字中找个漏洞自行学了去。不也一样有违祖意。不过话说回来。世上的事，也都是如此。

用所谓祖训来对比国家宪法。也是一般无二。古今中外，历朝历代的皇族也好，当权者也罢。当祖训国法对自己有利时，就冠冕堂皇的抬出祖训来。到对自己不利时就无不拼命从中间找漏洞。

枯荣大师的行为，其实也算皇室中人的典型行为。

张辰仔细再看了一遍《六脉神剑谱》。又重新去看外面的比斗。他对天龙五僧的剑法只是一眼瞥过。但更主要的是看鸠摩智一心六用的手法。

本因、本相、本观和保定帝四人的剑法不久已使完。

本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第二次使出。

鸠摩智微微点了点头，神气中颇有指点后辈的武功的高资态。

跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。

鸠摩智嘴角带笑，眉眼间有“不过如此”的神态。他催动内力，突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛。将五人剑招上的内力都逼将回来。

张辰在一旁自然明白，鸠摩智初时只取守势，只是想看尽了六脉神剑的招数。再行反击。这时自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。

那第六条碧烟却始终停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大