族新开垦的菜地，变成了白人农场主用现代化生产管理模式，都折腾不出来的丰盛农产品产出地以后，那些印第安土著。就完全麻木掉了。

懒得在土里刨食。不代表这些印第安人就不吃土里长出来的食物。能用更少的精力收获更多的生活物资，白痴才不愿意。何况那些东西，还是神祗的赏赐。说不定吃了以后，他们印第安人腰不酸腿不痛，一口气爬五楼都不费劲了呢。而且最最关键的问题，在于那些土豆玉米一类的农作物也就算了，神祗大人甚至专门开辟了一英亩土地的烟叶，这才是让摩萨族民上窜下跳激动到不行的好玩意儿。

正因为白晃在摩萨部落里的一项项“仁政”，所以不但是原来那些正儿八经的摩萨族人，就连后面并入进来的新摩萨人，也就是原来的帕卢斯族民，也觉得生活非但没有变差，反而还更好了。

在现在的氏族里面，地位低一点儿也没啥关系。

以前自己给自己当家的时候，也没见能每天都吃上大鱼大肉。

而且衣食住行，不仅仅是吃，还有生活里其他繁琐的细节上面，也因为氏族有了钱，加上白晃的安排打理，所以也都全面上了一个新的台阶。

的确，这些依旧在山林里的印第安人，抗拒和外界交流，抗拒传统的生活被侵蚀改变。但能够让小日子过的更美，总不会有人反对。比如更好的烟草，比如更多趁手的工具——纯粹的印第安人，或许会对一辆奔驰宝马不屑一顾，可换成是一匹真正的山地好马，或者是一个防水打火机，一套野外生存工具，却能让他们兴奋好半天。

白晃现在做的，就是在尽量不去改变，或者少改变这些印第安人生活习俗的同时，给他们带来更多的便利。

而这么做的结果，就是原本的帕卢斯人，几乎没有什么心理障碍，就很快融入到了新的氏族里面。都是过日子，在哪个氏族里面不是一样过呢？何况现在的新氏族，还有着