时，主持人也将目光放到了倪框的身上。

“请问倪先生，您这么激动，不知对武侠又有何意见？”

倪匡也是一个写武侠的高手，虽然武侠小说产量不多，但怎么说，在武侠小说派别当中，也算有一定的地位。

“唉，武侠嘛，我对武侠文化哪有查兄理解深刻。再说，我写武侠也不如查兄。要不然，我就不会另想新法，写卫斯理了。”

言下之意，就是金庸这家伙的武侠体系太牛了。牛的倪匡也没办法，只好另开新路。强如倪匡这样的奇才，能没得办法打破金庸的武侠体系。还好倪匡聪明绝顶，在科幻小说市场闯出了鼎鼎大名，倒也并不羡慕金庸。

倪匡说完，大家却是笑了起来。

若是一个比较娱乐的节目，主持人还真想说一句，“金大侠呀，为啥你要将小说写的这么好。你可知道，你写的别人都没有活路了。”

“我们不妨问问两位研究学术的大家，看看两位旁观者，又对武侠有什么样的理解？”

这时，主持人将话语转向了袁潭秋，问道，“袁教授，您在研究学术的时候，有没有专门研究过武侠文化，或者武侠小说文化。”

“武侠文化虽然不是我们研究的重点，但前几年的时候，我代了一群学生，也做过关于武侠文化的课题。特别是金兄为代表的新派武侠作品，这些小说当中的角色已经深入人心。就像小龙女，杨过，郭靖之类的人物，已经是武侠文化的一种体现。

而什么叫做武侠，这个我们也很难定义。若是引用，儒以文乱法，侠以武犯禁之说，似乎也不太准确……后来，我与徐兄对武侠一词专门讨论过。为此，我们得到过相同的观点。认为，武侠就是武侠。就像江湖一词，其实并不要刻意的去做一种解释。”

自古中华学问，皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个武侠，便与江湖一样。是那只可意会，不