，对儒学略知一二。”

肖伟国点点头，和旁边的舒尚科对望了一眼。他们和在座的其他人都知道，王先在谦虚。

和亚圣门的儒修一样，凡是修真之人，到了筑基期以后，都有过目不忘之能。因此，儒学书籍虽浩如烟海，对修真之士而言，却是看过即背，儒学功底自然是博大精深。

就象修真之人不屑于和凡人武林人士动手一样，儒修也不屑于与凡人官场的儒士争权夺利。

因为，双方的识念相差太大，完全不是一个世界的修行。因此，王先只要看过儒门的书籍，儒学的功底，自然远超凡人大儒。

当然，能背书，在亚圣门的修行之路上，也只是起步。亚圣门的念书，不是为了记忆，而是为了通过不断重复的读书念书，培养心神之力，滋养元神。

这与佛门把同一部经念一辈子，只为培养佛念禅意，寻求顿悟，得证大道，颇有异曲同工之妙。

但是，事情并不止此。

肖伟国又问道：“王道长是否常接触儒门七宝，笔、墨、纸、砚、书、画、印？”

儒门，是夏国修真界中，儒修士的总称，就象王先属于道门一样。亚圣门只是儒门最大的顶级宗门而已，夏国还有不少大大小小的儒门宗门，也有不少儒修。

而儒门七宝，就是儒门修士最常用的七件法器。巧合的是，王先的乾坤笔，正是儒门七宝之一。王先的制符，是以丹砂为墨，黄纸为载，制作出书画结合的符录。

道门制符师，用笔、墨、纸法器的凤毛麟角。

道门制符，往往是用没有灵气的笔、在没有灵气的黄纸或丹砂中，炼入众多的有灵气的制符材料，炼制成灵物符录。

这和阵法师用凡间的织物，加载灵物材料，炼制成阵旗，是一样的，并不是灵物符录和灵物阵旗，材料全都是用灵物。

而真正常使用笔、墨、纸这类