与猛虎共存的“边界”；看到少年如何从恐惧、绝望，到被迫学习与这可怕的“旅伴”共存，甚至发展出一种扭曲的依赖；看到那些充满超现实色彩的奇异海岛，昼伏夜出的狐獴，食人莲花……想象瑰丽恣肆，细节却扎实可信，尤其是对海洋、天空、光线的描写，充满了一种既残酷又壮美的诗意。

而更吸引他的，是字里行间渗透的那些关于理性、兽性的思考，以及信仰在极端境遇中的嬗变。

派同时信奉印度教、基督教、伊斯兰教，在绝境中与神争论、祈求、和解；他用理性计算淡水和食物，用科学观察星空导航，却又不得不依靠非理性的“故事”来维系精神的存活。

当派讲述完那两个版本的海难故事——一个充满神迹与动物，另一个黑暗残酷——并向调查员问出：“你喜欢哪一个故事？”时，季羡霖轻轻“啧”了一声，他取下眼镜，揉了揉鼻梁，然后将稿纸暂时搁在膝上，向后靠进藤椅里，闭上了眼睛。

书房里安静极了，只有老式座钟的滴答声，规律而清晰。

他没有立刻往下翻。

他在回味那个问题，也在回味这个故事本身。

这不仅只是一个海上求生记，还是一个精巧无比的现代寓言。

它探讨的是信仰在极限状态下的形态，是故事如何塑造现实、甚至成为现实本身，是人性在剥离一切文明外衣后，那复杂难言的本质。

派最后选择了那个“有老虎的版本”作为他公开的叙述，而将黑暗的真相埋藏心底。

哪一个才是“真实”？

当旧叙事瓦解时，能否勇敢地编织属于自己的、融合理性与灵性的“新故事”？

或许，对承受者而言，能让他活下去、并赋予经历以意义的那个，就是真实。

季羡霖重新睁开眼睛，目光落在稿纸最后几页，派成年后平静的日常生活描述上。