通知陈道士，一定要有个肉菜。

我陪释延峰用过中餐。

他写下一个方子给我：干姜，甘草，磨研成粉。

我问：“这是什么方？”

他说：“健身方。现在用不着，到了用得着的时候，你自制一些，以防寒邪。”

说罢，他站起，双手合十，说：“我且告辞。”

任我怎么留，他执意要走。

我送他到大坪前，他转身再朝我合十：“就此别过。”

我拱拳道：“望英雄一路平安。”

他一步一步往山下石级走去，直到消失。

回到观里，世玉问：“释延大师又往何处去了？”

我喟然长叹：“行走天下，是他永远的追求，此去茫茫，也不知他何去何往。”

世玉说：“奇人，真奇人也。”

我说：“有些人生来，就好像有一种使命感。释延大师，生来就在劝人为善，又好像在寻找天下大道。他的行为，一般人弄不清，所以，你称他为奇人，恰如其分。”

世玉说：“佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们无能为力。所以只能忍受。人们必须放弃各种欲望，把寄托希望到来世。

道教主张以生为真实，追求延年养生。所以，我认为佛教与道教最主要的区别就是对待生与死的态度。”

我点点头，说：“所以，佛道不能同修。这也是释延峰不愿在太乙观过夜的原因。他要走，我不留。这是尊重他。”

聊了一会，我再一次叮嘱世玉，看好观，防好火。然后开车下山。

甘草，干姜。这个方子是做什么用的呢？

我一时半刻没有想通。

回到旭日，陈总把我叫去。我把太乙观年前年后的安排，何人值班，注意防火等等事情跟他说了一遍。

他笑道：