在1979年这个“文化饥荒”的年代，一部好作品所能造成的社会轰动，是后世无法想象的。

《山楂树之恋》爆火后，不仅在多地创下了当日售罄的战果，还引起了社会的广泛关注。

《京城晚报》率先发表了文学评论家刘中对于这部作品的评论文章，在报刊上他如此写道：“《山楂树之恋》的走红，也许揭示着当下‘伤痕文学’传统的转型——从集体创伤叙事转向个体情感修复。”

《羊城晚报》紧随其后。

“老三在小说里的完美形象突破了传统文学中男性角色的工具化塑造，展现了纯粹的情感力量……”——《〈山楂树之恋〉的文学价值》黄可盼！

《文艺报》《南方日报》《解放日报》《当代作家评论》《华夏文化报》《魔都日报》等数十家媒体争先发表关于《山楂树之恋》的各种文章，其中既有肯定它的文学价值，情感价值，探讨其中的恋爱观，也有对它提出抨击。

例如有人认为本书将性压抑等同于“纯洁”，本质是对封建贞操观的现代包装，有人觉得这本书讲的其实是小资产阶级情调，还有人觉得这种小说毫无文学价值，根本没有刊登的必要……

《山楂树之恋》的热度，在这样的讨论下，越来越高。

而10月17日，《魔都日报》刊登的一篇文章，则是让大家的目光从作品开始转移到作者身上。

《收获》的编辑李小琳，通过文章开始分享关于《山楂树之恋》的幕后创作故事。

“《山楂树之恋》这个故事的确是虚构出来的，但它并非是无浮之萍，无垠之水，它里面的很多剧情都是作者徐峰的所见所感，包括那棵山楂树，就种在徐峰家乡的村门口……

对了，他的家乡就叫三水村！”

“不过老实讲，我一直认为徐峰跟老三很像，无论是形象还是性格，他长得很阳光帅气，性