。”

李风此刻诵读，这是中庸的一篇精义。

“由内而外，由心及物……”

李风喃喃自语，已经有所领悟。

“内心达到至诚之境，此念纯粹无伪，便能自然显化于外形，进而显著昭彰，焕发光明，此光明能驱动自身言行，言行能改变外界，最终达到教化万物，与道同化的境界！这岂不正是心学明悟良知后的以事炼心，心念一动，便是风雷伊始！这也是骊山老母所言，弥补知行割裂的路！”

看到这里，李风顿时大为惊讶，同时将后世心学的书籍，在元神之中过了一遍，顿时有所领悟，霎时间融汇于心。

“怪不得，为何儒家弟子万千，皆言仁义，唯亚圣孟子能养出这塞于天地之间的浩然正气？原因也在于心啊！”

此刻李风明白，儒生，将仁义礼智信当作外在的教条，去遵守，去背诵。

他们是在行义，却未必是发自本心深处的集义。

他们的义，是书本上的义，是圣人定义的义，而非自身良知认定的义，所以他们不能养出浩然正气。

而孟子不同！

早已跳出了对经文字句的执着，已然汇聚于心，孟子的义，不是来自外部的标准，而是源于孟子透彻领悟天地大道后，从自身良知中生发出来的、不容置疑的操守之义！

这并非书生的迂腐之气，也非江湖的匹夫之勇，而是一种建立在本心的力量！

“唯天下至诚，这个至诚便是心的知良知啊！”

想到此处，李风拿起《孟子》，开始阅读，当读到公孙丑篇那段关于气的千古名问时，不由地轻声诵读出来！

“敢问何谓浩然之气？”

“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣