大汉律法，其源头还是脱胎于《法经》的《九章律》。

但随着之后各式各样新的问题出现，《九章律》显然已经不足以支撑国家以及百姓对于律法的需求。

故此，除了《九章律》，日后还增加了叔孙通的《傍章》十八篇，张汤的《越宫律》二十七篇，赵禹的《朝律》七篇，又有《令甲》三百余篇，以及鲍昱关于嫁娶辞讼的《法比都目》，总共九百零六卷。

汉律如今繁琐到了什么地步？

后汉和帝时，廷尉陈宠说当时就有死罪六百一十条，耐罪一千六百九十八条，赎罪以下二千六百八十一条……

如此繁杂的律法，已经堪称恐怖！

而律法既然这般繁琐，那显然也就没有了遵守的必要。

比如如果现在只有针对停车的一条律法，就是不准停在道路中央，那大家当然都会遵守这条法律。

可倘若法律是停车的时候不仅不能停在道路中央，而且还要规定停车时要穿什么衣服，要行什么礼仪，甚至停完车要演奏什么音乐，那自然就无人去遵守。

而无人遵守的法律，自然就丧失了其功效。

最可怕的是，因为道德与法治的相互融合，以及官吏都熟悉了《春秋决狱比》中的判刑方式，所以大部分地区的刑法其实都是地方官员有着对法律的全部解释权！

比如“穷恶尽逆，绝弃人理”这样的律令。

可“人理”究竟是个什么东西，谁也说不清。

毕竟大汉以忠孝治国。父母便是将孩子给埋了，那也不能算违背人理；反之，孩子若是敢辱骂殴打父母，那可是妥妥的大逆！

这些，都是现存于《汉律》中的问题，同时也是刘邈不得不面对，甚至不得不妥协的问题。

但显然，刘邈不想一个人面对如此纠结复杂的问题。

一如高祖将制订《九章律》的