陈瑀道：“这两套著作，我之前也从未听过，是拜访北方诸位大儒后，这才慢慢将其整理出来。”

“而且这两套著作，也并非是桓谭、王充直接无中生有就变出来的，其中有不少论点都有诸子百家的影子。”

“圣人曾言：“日日新，苟日新，又日新。”

“如今礼崩乐坏，两汉经学已经是没有出路。即便是郑康成那样的大才能够将古今经学融会贯通，却依旧无用。”

“倒不如，与先贤学习，重温诸子百家之学，以行救世之法！”

陈瑀的声音震耳欲聋，却没有引起这些大儒热切的追捧。

甚至已经是有人顾不得刘邈也坐在陈瑀旁边，直接小声嘀咕道：“复兴诸子百家之学，那不是离经叛道是什么？”

这话落到陈瑀耳中，陈瑀也不在乎对方的身份，直接斥责道：“复兴诸子百家之学，难道就是离经叛道吗？”

“那让百姓去信奉张道陵的道家之说，去信奉张角的太平道教，甚至让百姓去信奉西方天竺来的浮屠教，就不算离经叛道？”

“照你这么说，那郑康成统一古、今文经学，不也是这两家眼中的离经叛道吗？”

古文经学，即如孝景皇帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。

今文经学，即汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书记录下来的经典。

所以，古文经学其实“不古”，今文经学其实也“不今”。

两家经学传人为了证明谁才是真正的儒家正统，那可是真的打出过狗脑子的！毕竟异端比异教徒更加可恶！而最后在刘歆的力推下，古文经最终战胜了今文经，成为后汉显学，并且一度想要彻底消灭今文经，让其不得出现在世间。

可随着后汉末期，随着经学的逐渐没落，郑