这都不急？那你急什么？”

“……”

司马懿停顿了一阵后，这才询问了一句毫不相干的话——

“德祖，你以为天子是神人吗？”

“啊？”

杨修不理解司马懿的脑回路，正要点头之际却又摇头。

“按以前的标准来说肯定算！但是你也知道，天子一向不喜欢鬼神之说，不然也不会崇尚论衡之道！”

“那就是了。”

司马懿不紧不慢的说道：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

“彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

这是《逍遥游》中的内容。

随着如今诸子百家的复苏，越来越多先贤的思想道理进入到后人的视线中，并且后人也对其作出了全新的解释。

“德祖，庄周的文章有些我虽然不太喜欢，但里面的道理却是不错的。”

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣？”

“过去我和你一样，一直不明白天子如何能做的那个“神人”。”

“但近来通过孔明的信件还有大学堂内发现的一些东西，我倒是能够感悟到天子的态度。”

“于我等而言，天子已然立下不世之功，自不明白他为何还要征战西域，还要折腾论衡之道。”

“我等就像嘲讽鲲鹏的蜩与学鸠一样，不知天子为何淡然，又为何飞翔。”

“于是便将其归结为天子生而神圣，天子生而知之……但现在想来，怕不过是因为天子之所见，与我等之