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“但你要注意，如果消息泄露了，定然就是一个死字，宗门不会包庇的。”林珂强调。

方通眼神没有一丝挣扎：“我晓得！”

珂见状也不再多说，刚好便在这里拿出玉简，开始宣读、讲解功法。

方通正襟危坐，好好倾听，有不懂的地方便询问林珂。

林珂做到老师的职责，基本能传道受业解惑，将自己的看法和见解提供给方通参考。

志，这种文体一般用来记录典章制度、人物事迹，乃是以其为核心的历史编纂文体。

其核心特征为“横排门类、纵贯时间”的叙事结构，强调“述而不作”的客观性原则，具有存史、资治、教化等功能。

这些是林珂前世所知道的知识。

而这《滇池渔志》乃是一本以撰书者为核心的功法。

讲述的是一个渔夫，在滇池里驰骋打鱼之事。

而修炼功法的人，要做的便是模仿这个过程，体悟其精髓，而后以此修炼。

就像《苗疆蛊功》，捉虫、养虫、育虫、炼化、操纵。

这《滇池渔志》便是捉鱼、养鱼、繁殖、炼化、掌控。

“……故而，我后面刚好要弄一片水池，以养殖白草螺。”林珂笑道：“正好，你可以将白草螺作为你的第一只本命灵鱼了。”

和本命灵虫一样，本命灵鱼的种类划分界定得十分模糊。

白草螺既可以算作本命灵虫，又可以算作本命灵鱼。

在林珂的猜想中，这或许和功法本身深层次的一些认定标准有关。

比如灵虫的认定，是只要爬行类、节肢类等也算作灵虫。

而灵鱼则是只要在水里生活的就算。

估计就是类似于这样划分，所以白草螺既可以被《苗疆蛊功》炼化，又可以被《滇池渔志》炼化。

“