的沉默。

他一开始大骂了一声荒谬，然后再到反驳，最终陷入沉默与思考。

跟随陆昭的解释一步步理解这个‘无君之国’，从教育普及再到新时代官员选拔、考绩、晋升体系。

了解大概之后，老道士开始提问。

他不再是单纯排斥，提问也往往直刺核心矛盾。

其一：既非血统世袭，又宣称万民推举，那新朝高门贵族可曾绝迹？百姓之子纵有才学，若无金银铺路、贵胄引荐，能入朝堂否？

其二：选任之官无世家根基，爵位无世袭罔替，他们是否更急于贪墨敛财以官谋商？

其三：精英替民参政，此辈食禄过万，可与贩夫走卒同饮一井水乎？

这些疑问往往指向陆昭口中这套崭新制度下，社会的根本性矛盾，也都是不能放台面上说的。

陆昭察觉到老道士并非完全的方外之人，他对于家国大事极其了解，能超越时代透析本质。

他无法给予肯定的回答，只能表示：“至少相对于以前，现行的统治机器是更为先进的。”

老道士并未反驳。

随后他沉吟片刻，话题忽然跳开教育与选举，问道：“如今神州亩产多少？”

读书人不事耕耘，这么多人读书得需要多少粮食供养？

一瞬间老道士仿佛抓到了本质。

朝廷是什么规矩不重要，重要的是钱从哪来？

陆昭两世都是农家子弟，不假思索回答：“按稻谷算，要是山里的梯田照料好也就七八百斤。平地连片水田，亩产至少有九百斤。”

“按明代的老斗算，一亩好田地收成大概能装十石多点儿。山里梯田差些，也有……六石半上下。”

他由衷庆幸自己是精神类超凡者，否则早就把历史老师教的东西还回去了。

随即陆昭也反应过来。