将“祖训之碑”放在宗庙中，后世之君每逢祭拜时，总能被动接收一些教诲。

赵德秀虽无法越过赵匡胤立祖训，但他可以影响到赵匡胤的决定。

既然祖训是一定要立，不如立正能量的。

类似“与士大夫共天下”之类的，千万别写。

将天子按时阅兵写入祖训中，一则能大大延缓后世军事废弛的进度，二则有利于加强皇权对军权的控制，三则可一定程度上培养后世之君的尚武之风。

能取三利，何乐而不为？

除去这一点外，赵德秀还建言道：

““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”渐在朝野间流传，百姓皆赞父皇乃不世出的圣天子，父皇何不将此刻在祖碑上，为后世之君之令轨呢？”

每朝每代都有自己的“座右铭”，赵德秀并不打算抄袭，大宋自有名言！

赵匡胤是天子，同时是一位父亲。

哪位父亲，不希望能成为儿子的榜样呢？

旁人夸赞，赵匡胤当他是谄媚，赵德秀夸赞，赵匡胤则颇为受用：

“好！就依晋王所言！”

赵匡胤开心的拍案先定下了两条祖训。

一旁的翰林学士杨砺见状，一脸笑意的提起手中毛笔。

身为大宋第一位状元，杨砺不止是翰林学士，还是起居郎。

想来今朝的《祖训》，要“太祖和太宗”一同完成了。

就是不知后世人，未来会如何盛赞这一对父子？

想来盛赞他们的同时，自己亦会与有荣焉。

怀抱着期待与兴奋，杨砺提笔写道：

“建隆二年十月初，帝谓晋王曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”

晋王对曰：“古之圣王为政，皆亲立规训，以为天下令轨，今请陛下效圣王之业！”

帝奇而复