粥棚所在。

渠道河流蜿蜒，来往漕船如云，徐永生轻舟而行。

善觉寺在东都东南二十里外，正依山傍水而建，但早已破落，无僧人在此修行，只往来旅人用于歇脚。

徐永生入得庙内，视线左右一扫，庙里有几人三三两两散坐。

一名老者，此刻躺倒在角落里，面色苍白，紧咬牙关，闭目不动，像是已经失去知觉。

周围有两人围着他，看似关怀问候，但却没安好心，拿手往那老者怀里和随身包袱里摸索。

“何伯！”徐永生唤一声的同时，大步往前。

那两个汉子先瞅瞅徐永生一身儒袍，可再看他身材高大，腰间挎刀，终于一起讪讪退开：“你是他亲人？来了就好，来了就好……”

徐永生优先救人，对他们不多理会。

晚些时候，老人终于苏醒。

他恢复意识，搞清楚环境和现状后，不禁连连向徐永生道谢：“有劳这位郎君。”

其身体状况仍然不妥，于是徐永生索性撑舟送他前往目的地东都城。

哪曾想路上聊了几句后，徐永生方知道这位何九伯同自己之间，并非全无一点干系。

对方自称从东都学宫四门学博士林成煊的老家而来，乃是林成煊家中老仆。

和修文国子监相同，大乾皇朝在学宫设一祭酒统管上下，权责高过徐永生在蓝星时大学的校长，这位学宫祭酒大多时间都在关中帝京西监办公。

祭酒之下设两司业，一西一东，类似教务长之职，故而东都学宫日常基本由一位东监司业负责。

司业之下，设六位博士，分别督导宫中国子学、太学、四门学、尉学、器学、牧学，源自前朝修文五经博士之说，类似系主任之职。

近年有风声，称乾皇有意在学宫中添设崇玄学作为第七学，乃道家武学之道修行，但一直尚未有