仁，象征中正平和，传承发展，包罗万千。

义，象征勇猛精进，锐利生发。

礼，象征规则构建，积蓄总结，改良完善自身。

智，象征智慧洞察，明辨道理，灵动感应。

信，象征坚定稳固，镇定恒常。

由不入流突破到九品境界时，徐永生感受到自己身体各方面都有所提升。

某种程度上，可说是大境界之间突破，五相都有所有一定程度的增长。

但在当前九品境界，则需明确五选三。

如何选择，不仅关系到当前自身变化，还同自己九品阶段能掌握哪些武学绝技息息相关。

有道是五经养五常。

《诗》养仁，《书》养义，《礼》养礼，《易》养智，《春秋》养信。

王阐所授随笔，除日常积累五常五相的修行法门外，还含几门武学，皆标明了所需对应的五相标准。

于徐永生而言，入品只是开始。

一般而言，天赋灵性越高者，积累越快。

另一方面，待未来境界增长，三才阁内仁、礼、智三相积累，尤其仁积累越深厚，则越有助于日常修行。

不过，当前徐永生为自己选择的第一相，乃是……

义。

原因正在于那以烧融红银所得之银红血温养的长刀。

此法可以助九品境界的儒家武者更快积累五常之一的“义”，令三才阁之一快速满盈。

徐永生成为九品武者后，诵《书》养浩然刚直之气，持银红血所镀之刀练武，自身儒家浩然气，随刀锋而走，更加灵动的同时，仿佛与自己肉身形成种种玄妙共鸣。

内外交织下，徐永生便即感觉自身三才阁之一，胸前人阁，似也随之震动少许。

虚幻的人阁中，当前仍然空荡荡，却仿佛多了些说不清道