”
这个时代的百姓,都是愚昧的。
或者说不只是百姓,这个时代的大多人,都是愚昧的。
所以才会有“祥瑞”、“灾异”这些词语的出现,甚至成为地方官员考核的政绩之一!
比如某地出现了白兔、白鹿,又比如某地出现彩云,再夸张一点的还有“地出甘泉”、“日月合璧”等等。
说白了,祥瑞文化,发展至今,已经被认为是上天任命某人为天子的象征!
而当权者也很喜欢儒家这套“天人感应”、“君权神授”理论,符合他们“君权神授”的思想,有利于维护他们的统治,所以何乐而不为呢?
反过来,这“天谴灾异”嘛,那就是人人避如蛇蝎了。
这话让太子标后背发凉——这混小子做事从来不留余地,真要闹起来,怕是要搅得朝野震动。
他可太了解这个兔崽子了!
“咳咳,炽儿啊!”太子标讪笑道,“听大伯一句劝,你还年轻别把路走死了。”
“这天谴灾异最好是在可控范围之内,你可千万不要胡搞瞎搞,最后整得天下震动,到时候父皇不下罪己诏都不行了……”
呵,罪己诏?
朱高炽笑了。
不过是场政治作秀罢了。
但凡有重大天灾抑或人祸发生之时,皇帝们必先自省,检查自己到底在替天行道过程中,做错了什么事,上天为何如此震怒。
然后接着沐浴斋戒,拜祭天地,并向天下颁布《罪己诏》,诚恳地对自身的错误进行反躬自问,以求宽恕。
同时向上天和苍生承诺自己必定要改过自新,并恳请天下百姓“刺寡人”,直言敢谏,监督自己,以便获得上天的谅察,免得上天降罪,苍生罹难。
罪己以收人心,改过以应天道。
这才是罪己诏的意义所在!