不用了——效果不明显。

相比起来，《五行遁术》果然就简单多了，就是单纯记载了五种遁术，对应的名字也十分简朴，叫什么金遁术、木遁术、水遁术、火遁术、土遁术。

翻看完这两本秘籍，张承道忽然就觉得这些秘籍实在太“杂”了。

或者说，太乱了。

虽然像《太虚经》这样互相之间都是配套的，但拆开学习也可以。

毕竟其中有些东西适合低境界的修士，比如“太虚养身方”，越是低境界的修士，越是需要它，反而高境界的修士就用不上，所以放在同一本书上并不利于修习。

或者说，这种成套的功法秘籍，更适合传统的师徒一传一地模式，按部就班根据秘籍一点点修行，而不适合像他现在这种写作修仙宗门、读作修仙学院的模式。

最好能把它们拆开，要是能像点娘许多小说里的设定那样，刻录在什么“玉简”里，让弟子们修习时，只要以神识“看”一下“玉简”，就能方便许多。

起码多刻录一些收纳在门派的“藏书阁”里，既不占地方，也不用一本《初级筑基书》还得好几个人轮着看，徐婴自己抄的那本都被到处传阅得给快翻烂了！

甚至《初级炼气书》里，那套“剑术三式”也应当拆出来，让普通的还没能引气入体的外门弟子学习，好歹要让一群资质比较差的弟子们有点自保能力吧？

张承道想到这里，越发绞尽脑汁地回忆着自己从各个秘籍中看过的诸多记载。

从理论上来说，“玉简”确实可行，制作工艺似乎也不难——只需要将文字记载的内容作为一个信息的整体刻成阵法，这样修士在用神识探索阵法的同时，就能“读取”这些文字内容。

当然，既然必须考虑到“玉简”能承受神识的情况，“玉简”的原材料就不能是“玉”了

张承道经过多次尝试，发现青金矿