一个叫醉梦楼，一个叫玉花阁。

醉梦楼是惊鲵所在的花楼，他记得对方曾说过暂时屈身在此楼之上，还是此楼的花魁。

另外的玉花阁则是姚依信中所提的地方。

他初来乍到，对于邯郸城内的局势摸不准，所以便打算先去找惊鲵了解一下情况，再去谋划接下来的事情。

随后他脚下一点，身形一晃，消失在原地，再度现身时已经出现在邯郸城的大街上。

看着街上来来往往的行人，修缘眼角闪过一丝异样，这里的服装与之前在韩国见到的有些不太一样，虽然大体上相差无几，但又带着异域特色。

这不由让他想起了赵国的一位君王——赵武灵王。

当年，赵军在中山国战役中因行动笨重遭胡骑围歼，暴露赵国军事体制上的缺陷，或者说是当时整个中原的体制缺陷，因为当时中原传统上的兵种为战车部队，战车部队行动笨重，日行军仅为八十里，而匈奴轻骑兵日行可达三百里。

吸取战败的教训之后，赵武灵王深入胡人腹地，观摩研究，最后发现关键所在，力排众议，提出“胡服骑射以教百姓”的对策。

短短十年之间，赵国便极速崛起，骑兵从不足五千人扩至四万精骑，先后击败中山国、林胡、楼烦等游牧部落，领土扩张两百余里，对匈奴的胜率更是从三成跃至八成。

正是因为当年的胡服骑射改革，赵国才有了后来能够与秦国抗衡的基础，其意义更是深远，这位赵国的君主开历史之先河，创立中国历史上第一支独立骑兵部队，战争方式从“车战”向“骑战”转型。

从道家的角度来讲，对方提出的“法其便，不必法其形”，更是与和光同尘有异曲同工之妙。

如今距离那位的变革已经有许多年了，赵国受到的影响更是深远，邯郸城内衣袍之上的差异便能说得过去了。

修缘一边逛，一边