命令，武飞：“这次巡边的计划仅限于雍鸡关南方两百里。至于更向南，这次出关不考虑，等回到关卡内再讨论！并且所有人最近都把行李准备好，戒备起来，我们准备回关！”

营帐内这些将领们做出拱手听令的姿态，却相互看了看。武飞则是甩出了军令！——自今日起，擅自出营者斩，私自与商户交谈者斩。滥杀俘虏者军棍五十。……

武飞一股脑报出了十条军令，手上竹简化作飞鸟，分别窜出撞击在营帐外鼓面上，而每一次鼓声的响动，所有将士脸上都一白，煞气直接动摇心神，呼吸和心跳宛如被武飞攥着。

…在高压下，军营再一次在肃杀中运转起来，赵屠提着刀在各营巡查…

武飞现在作为“血酬血劳”体系设计者，时刻知晓自己这套体系的核心目的是保障大军士气持久旺盛，而并非是掉入钱眼中唯利而战。

若是建立“唯利而战”的倾向，若是哪一天某些硬仗缺乏利益，那么作为统帅怎么能刺激士气？用某些粗鄙将领的御下之道来说：不能让兵吃的太饱了，吃的太饱就打不了仗。

武飞还是尽可能保障军士要吃饱的，至少要比自己统治体系下绝大多数人要吃的饱。

武飞绝不是什么儒家的“仁政”拥趸。自从几年前奴隶叛乱后，武飞就不再搞什么“将心比心”，而是冰冷的“贡献和等级匹配”的原则。

例如现在在自己控制区域内是有大量贱籍的。这贱籍不单单是奴隶，很多渔夫，山里猎户都是贱籍，这些人进入城池也都被欺辱，武飞也不会去打抱不平、去管的。尽管宣冲是来自于人人平等的现代。

因为封建时代不是工业时代。在当下生产力下，猎人，商人，渔夫他们的经济活动，是高度自由的，自己集团是从他们这儿收不到税的，他们也不会主动缴税。

农夫由于集体定居，容易被基层官僚体系们管理，所以承担兵役和税