上面却不是官府的税丁、衙差。

一群挎刀背枪的精壮汉子刚刚下船，就直奔港口边上的宝山烽堠，在墙上贴了一张文书。

最上面是被红圈圈起的“缉拿”二字。

下面第一列赫然写着...靖海王世子，王澄！

王澄点亮心灯后，五感敏锐，目力极强。

即使茶馆距离宝山烽堠还有些远，他也将那张海捕文书看得一清二楚。

“靖海王世子，王澄，疍民船户之后，居无定所，旬日之前自请随父靖海王共送王船，填海眼以利万民。

然舟行中途忽失其踪，疑为邪祟所食，仅存皮相，凶恶至极。

凡擒获此人解送州衙者，依令赏银五千两，匿而不报者，同罪论处。

绍治三十九年十一月二十九。”

除了文字外还有栩栩如生的画影图形，跟他真正的皮相一模一样，应该是出自职官【画师】之手。

似乎只要朝着画招呼一声，就会有一个“王澄”自己从画上走下来。

在王锃通过送王船仪式之后，《二十四节律》已然承认了他【王爷】的鬼神尊位，大昭王朝也不能以“海盗王余孽”为理由捉拿王澄这个世子。

而是换了一个捉拿邪祟的名目。

官府或许想破头也想不明白王澄到底是怎么逃脱的，却不妨碍直接给他冠上邪祟之名。

诛除邪祟是政治正确，污名化是政治手段。

这么干有两个显而易见的好处：

不仅可以摒弃海渚鬼这种阴私手段，派人名正言顺地追捕他；还能从根本上否定他对靖海王武装海商集团的继承权！

就算五峰旗中有实力强横的大船头把他这个王世子推出来扯虎皮，其他人也要打一个问号。

他有没有可能真的成了吃人的邪祟？自己是不是在与虎谋皮？

唬不住忠