起眉头。

强忍着苏泽难看的字，隆庆皇帝想到这个高拱特意送来的题本，还是将题本读了进去。

《请罢早朝疏》？

看到这个标题，隆庆皇帝眼睛一亮！

作为前世国家部位的公务员，苏泽的公文写作功底还是有的。

他自己又是明史爱好者，又融合了前身的记忆，加上这些日子在翰林院修习奏疏写作，这篇文章的其实还是不错的。

再加上现代人在网络上抬杠练就的本领，这篇文章堪称逻辑鬼才。

苏泽首先辩驳了早朝是祖宗之法的说法。

苏泽在题本上写道：

“太祖以布衣之身，应天承命得天下，国朝初创，事务繁多，所以太祖无日不朝，事事亲为，此为祖宗之法。”

“成祖朝以内阁匡辅国政，国朝政务多由内阁论道，此为祖宗之法。”

“世宗嘉靖皇帝，虽不早朝，但批答如雨，内外晏然，朝政未有不滞，此为祖宗之法。”

“更有孝宗皇帝，初继位时无日不朝，中期罢朝，后期又朝，那何为祖宗之法？”

看到这里，隆庆皇帝已经叫好了！

是啊，徐阶你们这些清流说早朝是祖宗之法，可哪个祖宗是祖宗之法？

特别是最后这个例子，明孝宗皇帝刚继位的时候勤政，日日早朝，中期开始懒政，拒绝早朝，后期勤政起来了，这种哪种算是祖宗之法？

所以苏泽在题本中写道：

“是故祖宗成法，也要审时度势，不可生搬硬套。”

“皇明之制嬗变，军国重事有内阁票拟，陛下批答之制；庶务有六部襄理，有司各司其职之制。”

“故世宗皇帝不朝，国事无滞。如今日朝夜朝，群臣坐衙昏昏，百官论政沉沉，又有何所裨益？”

“陛下新朝继位，当有新朝之新气象，又怎