诗歌的翻译还好说，惠子，那《伤痕》呢？我写的明明就是中国的特殊时期的故事，你是怎么翻译的？

日本的那些编辑们，一看就知道，这是中国背景的小说，难道不会引起怀疑么？”

“嘻嘻！林火旺君，我有那么笨么？

自然，我是将你的《伤痕》进行了一定的改编的。

日本也活跃着许多左派群体的，我写的就一名女学生，为了和自己左派思想的母亲划清界限，而故意离家出走。

等到母亲的身份和蒙受的不白之冤被洗清了，她才后悔莫及的回到母亲的身边，发现母亲已经去世了。

我进行了一番符合日本现在国情的修改，也算得上是，对现在日本左派思想浪潮，和右翼分子的一种对抗与冲突的反思……”

不得不说，小林惠子在中国学历史的这一年多时间来，是成长了非常多。

不仅是思想上的，更重要的是，对中华民族身份的认同。

“这个魔改，非常的巧妙啊！”

经过小林惠子的这么一提醒，林火旺也才想了起来。

七八十年代的日本，经济上傲视全球，同样也使得思想上非常的开放和兼容并蓄。

尤其是，战争后的那一代人成长起来后，发展和传播了更多的左派思想。

连我们伟大的教员，在日本都有大量的追崇者和实践者。

甚至，还有一波非常激进的左派人士，组建了日共游击队，在北海道一带，希望复刻中国的革命，发起对日本自下而上的共产革命。

只可惜的是……

日本国内右翼的力量太强大的了，尤其是日本的军国主义思想，以及那些老派贵族们，几乎把握着整个日本的经济命脉和财政大权。

北海道游击队经过几年顽强的反抗，想要和当时的苏联以及我国求助，却难以获得实质性的帮助，从而这