儒家是为了稳定社会秩序，才建立了一套认知准则，这其中包括了你说的那些……但本质上，儒家自我修身，不是不讲这些，而是重点不在于此！”

张灵玉顿时瞪大眼睛：“儒家不重善恶廉耻？”

傅源摇头，道：“儒家是入世的学问，就好像法家制定律法，目的是为了建立秩序，法家自己也会遵守律法，但法律是人性的底线，法家也不会拿律法来当做自己做人的准则！儒家同样如此。

达成目的的手段，跟自身的修行，不是一回事！”

张灵玉听懂了，有些裂开，不禁问道：“那以傅源先生看来，人跟禽兽，有什么区别？”

傅源往后一靠，道：“孟子说：人之所以异于禽兽者几希。人跟禽兽的差别仅仅“几希”而已！”

张灵玉茫然：“几希？”

傅源点头，道：“对，差别很小，《荀子·王制》说：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。

人跟禽兽相比，无非就是多了一个“义”字，所谓“义”就是知道自己该干什么、不该干什么。

舍生而取义，人之所以为人，就在一个“义”字，贵于生命，贵于一切！”

张灵玉若有所思的沉默着。

傅源也不着急，自顾自的给对面倒茶。

胖瘦二道士谢过后，端起茶杯，对了个眼神，都能看到对方眼中的敬佩。

好一会后，张灵玉才想通透了，追问道：“那“义”的准则在哪？该做什么，不该做什么，总得有一个准则才对！

这个准则，难道不应该是善恶，正邪，廉耻，礼仪……这些吗？”

“哪有那么麻烦！”傅源指了指自己胸口，道：“准则就在这，每个人的本心而已……对于本心，无论道儒，都相差不多，所以无论道儒，修行，修的都是本