共性，木，火的共性是向上的，开散的，就叫做“阳”，而金，水的特性是下降的，收藏的，叫做“阴”。

阴与阳，就是“两仪”。

“两仪”再继续寻找相同的特性，它们都是从虚无中来，一切都是从“无”开始，从“零”开始。

从“无”到“有”，肯定有一个过程，就把这个过程，起个名字，叫做“炁”！

“炁”是怎么来的呢？必然有一种力量创造了炁，玄学就把这种力量叫做“道”！

“道”产生了“炁”，叫做“一炁”，也叫“初始之炁”，对于人而言，叫做“先天一炁”。

从“一炁”到“两仪”，这中间有一个过程，叫做“中气”，因为这个过程代表着“孕育”，也叫“土气”。

道，产生了炁，炁孕育了两仪，孕育了四象，孕育了万物！

这个道理不仅能用来解释已知事物，同样能根据这个道理来解析未知事物。”

傅源将棋子收起，丢进棋盅，总结道：“总而言之，科学是向下求，向细化求，科学越进步，就越庞大，没有尽头，科学越是进步，就越是没有人能一个人掌握所有科学！

但玄学向上求，向笼统求，越是向上，越是简单，最后简单成“道”，所以玄学是可以被一个人掌握的。

当然了，我不是在否定科学，科学可以强国，可以利民，我本人也是提倡科学的。

我只是在否定“包装”科学，所谓的“科学至上”，“科学万能”，本身就是对科学的不尊重！”

曾月义咽了咽口水，忍不住道：“所以我试图用科学解释一切，本身就不科学？”

傅源笑了笑，道：“神农尝百草，尝的是草药的成分吗？中医那么多药材，是怎么确定其药效的？如果把“气”这个概念引进去，是不是就更容易解释一些？”

杜小斋喃喃道：“人之生，气