”

袁师笑手中格挡，脑子却下意识的思考起来。

傅源行云流水的又是一剑，无视裂开的虎口，眼睛盯着对方，口中道：“儒家的德，跟道家的德，看似一样，但有着本质的区别！

儒家的德，是有所指的德行，是由礼而来的规范跟操守。

道家的德，却是万物其本身的性质！老子著《道德经》，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……老聃贵柔！老子执水德，因为水的性质为柔！

那你告诉我，流云剑，执什么德？”

袁师笑本能的格挡着进攻，没心思去反击，只是脑子里下意识的思考着，口中道：“流云剑，是观气象万千所悟的手段……”

观气象？

傅源若有所思，口中却继续道：“《礼记》有言，太上贵德，其次务施报。道家也有言：太德弃德，是以尊德。大德丢德，是以贵德。上德无德，是以有德。下德持德，是以无德。

流云剑的真正核心是什么？剑？流云？气象？归根结底，流云剑的核心在于“德”！”

嘴里说着，傅源却趁着袁师笑只顾思考，没有反击的关头，将刘老头传授的剑法，一一施展开来，同时不断变化，引导了袁师笑去格挡，去行炁。

功与法，道与术，德与行，连起来才有了“功法”，“道术”，“德行”！

刘老头只教了剑法，却没教行炁之法，所以于流云剑而言，傅源只学了“功”，却没有学“法”！

但此刻，眼前却有了一个传法的。

当然，袁师笑不可能去教傅源流云剑的“行炁”之法，但傅源自己会学！

得了“诚”，傅源便能通过眼睛去观察，通过手中的剑去感受……去学习袁师笑的行炁之法！

作为流云剑的传人，袁师笑的“功法”已经成了本能，傅源行了“功”，她就会下意识的去行“