，就羞耻而自卑，而自卑到了极致，就要编造故事来找补，编到最后自己都信了，也就空前膨胀起来，愣是形成了越自卑，越自信的神奇循环。

为什么雉国要否认历史，南罗要窃取文化，北罗要重塑起源，谅国要割裂文字，都是因为这种巨大压力之下的叛逆与挣扎。

而夏国，也有自己的耻感文化，而且，是一种极为典型的自尊之耻。

伐不臣，没伐下，耻辱！

讨蛮夷，未讨完，耻辱！

病弱时被人踢了一脚，那更是足以铭刻千古的奇耻大辱！

这是一种独属于大国，上国的历史观。

以至于研究东艾历史的专家常常有一种错觉，整个夏国史，就是一份不断被外邦羞辱，被异族入侵的历史，战败、割地、赔款、和亲，等等等等，连篇累牍。

在这样的历史观渲染下，几千年来，夏人自打呱呱坠地，就仿佛背负了宏大的民族使命。

少年时，须知少日拏云志，曾许人间第一流；

青年时，男儿何不带吴钩，收取关山五十州；

老年时，白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来；

就连临死之前，都要吩咐一句，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；

而如果再深究一层的话，在夏国的历史中，还有一种独特的传统，即荣耀是属于个人的，耻辱是属于集体的。

这一仗打赢了，那是因为这支军队、这个将军、或者某几名士兵特别牛逼，上是封狼居胥，下是特级英雄。

要是打输了，那需要拎出来反省的人可就多了，从指挥到协调，从运输到后勤，甚至远到君主昏庸、弄臣掣肘、税收不足、贪腐害国、体制僵化、世风日下……

从最高领导到各级官员到底层庶民，个个点名，谁都跑不了，都有责任。

甚至在不打仗的年代，这种史观依然在深