是刘伯温就请这五位留在常州，结果确实常州没有再出天子，但破坏了常州风水也没能保住朱家的江山。

而这五个被刘伯温请来的瘟神，便是一目五，又叫一目五先生。

关于这个版本的记录我同样不是很看好，虽然从时间段来说还比较符合老头子提到的灵气波动时间轴，但请瘟神下凡这个说法怎么想都有点不靠谱，所以我更倾向于刘伯温是找了五个民间的地师先生，靠着做阵破局来搞乱常州的风水。而破坏一地的风水这种是要遭大反噬的，五个人瞎了四个半也算正常，把他们几个看成是一目五多少有巧合的成分在。

而接下来的第三个版本，就是我最为认可的，因为可以把它看成是前两个版本的结合，其中描述的一目五的特点也让这个怪异的妖鬼形象变得十分立体。

这个版本出自于清代一本名叫《笔渊》的杂记，书中记载着一种鬼怪，名叫五奇鬼，也叫一目五奇，又名一目五先生。为了方便，就简单统称为一目五了。

《笔渊》中的一目五来自于上古时期，在山海经东山经中记载这一种奇兽，名为茈，是一种一首而多身的怪鱼，而这种怪鱼便是一目五的前身。

经过千万年的演变，怪鱼化精鬼，曾经的茈鱼变成了以一带四的群居黑鱼，虽然每条黑鱼都修成了人首，但始终只有一目，所以依旧是五鬼群居，听从一鬼号令的形式。

一目五生性胆小狡猾，所以它们非常喜欢在病疫地区出现，因为这些地方经常死人，死了人也不会引来道法修行者的注意，它们便可以在这里大快朵颐，疯狂吸食精气，以走捷径的方式加速修行。

据一位有神通的人描述，“曾见五人踮足而行，身后双影并立，一影近地，一影近人。望之见一影回头，面生一目，状如妖怪，便以火攻之，鬼影绰绰而逃，追之不见所踪。”

意思就是这位高人有天走路遇到了五个人，这五个人走