欢反驳老头子，但今天我还真就无话可说。

如果早几年给我看了这本书，有可能真会找个乱坟岗之类的地方去试试看，说不好还会一时兴起对活人尝试一下。

就算是现在，我心里其实已经开始跃跃欲试了。

但是再一想到孙三生的灵体被撕裂的那一幕，还有埋在沙滩下面的那些腐尸，我又把心中的那份冲动和好奇给压下去了。

关于灵魂的咒术，用起来必须要谨慎才行。

坐着闲扯了一会，我突然想到阿赞河，就问老头子阿赞到底是个啥。

老头子似乎心情很好，就坐下来和我讲说：阿赞就是泰国那边的修法人，至于何为修法，其实就跟道家、佛家的修行差不多，都是通过各种方法来调节自身的气场，让五行气息达到人体所能达到的极限。

但是佛道两家的修行更偏重于自然，而泰国阿赞修法会采用各种特殊的手法，其中最具代表性的就是黑衣阿赞，也叫邪法阿赞。

老头子告诉我说，人的五行气场是始于心散于身，这里所说的“心”不是心脏，而是人的魂魄，人的本源。

邪法阿赞为了提高修法效率，会对人的魂魄下手，从他人的精神本源汲取法力修为。

我听到这里就想起孙三生的灵体被撕裂的经历，于是就把我在无名岛遇到腐尸的事跟老头子详细说了一遍。

老头子听后说：“人性中，善与恶的产生是不对等的。善念来源于后天的教育和信仰，而恶念则更多来源于本能，因为任何生命的延续，都必须通过不断的杀戮和掠食来实现，没有善也就无所谓恶。相比起善念，恶念更接近魂魄的本源，更加纯粹，气场也更强大，所以很多邪法阿赞都会选择用恶念作为修法的养分。”

“这么说的话，那座沙岛就是阿赞河的修法粮仓。”我说。

“不准确，但意思也差不多了。”老头子赞同地说