这里就有个问题了。需要「尸体」举行的仪式，和需要「婴儿尸体」举行的仪式完全不一样。

无论凡人世界的科学，还是仪式者世界的神秘学，这二者都天差地别。

——对于仪式者来说，如果你胆敢在材料上糊弄，仪式也敢在效果上糊弄你。

而据费南德斯所知，用到「婴儿尸体」的仪式寥寥无几，大多都属永寂之环的「大仪式」——即唯「哀歌」和「枯骨」才能沐浴的力量。

所以。

盗窃婴儿的有可能是踏在这两条道路上的仪式者…吗？

不一定。

因为在墓地被掘开，丢失死婴后，南区一户夫妻报了警，声称家里丢了刚满八个月的男婴。

活的。

这就很奇怪了。

因为在伦敦城，是能够买到死婴这种仪式材料（万物之父，原谅他这样说），并不需要通过永寂之环。

这不违仪式者的法，也不违凡人的法——活婴才违法。

只有永寂之环的成员才有权利‘合法’（凡人和仪式者的法）购入‘活婴素材’。

“所以，倘若盗墓贼是个「枯骨」或「哀歌」，他理应先从合法的，不大引人注意的方面入手，比如…”

“先合法购买一些死婴，最后，再窃走违法的活婴——如果他真是这两条道路上的仪式者，同时也没加入永寂之环，这么干是最简单，也最符合逻辑，最不会给自己惹麻烦的。”

费南德斯说。

“我不认为他为了省这点钱，就连续触碰永寂之环的底线。”

要知道，一切死者皆归于荒原白冠主。

信仰祂的，灵魂前往死国。

而异教徒，他们留在尘世的、随时间腐烂的血肉也将由荒原白冠主的信徒接手——当然，这单指某个群体。

某个连葬礼都办不风光的，