他们用这种愚钝无知的手段来判定一个人是否有罪。

“就我看来，”他最后道：“最终判决有罪的多数都是无辜之人。而之所以会有这种不公正的、随心所欲的审判方式，完全是因为审判的人，无论是教士还是领主，已经做好了收取原告或者是被告的贿赂的准备。

是的，一个教士若是犯了罪，他要宣示自己无罪的话，只需要吃条面包。”

而此时撒拉逊人的法庭已经无限的趋向于后世的法庭，有原告有被告，原告需要提起申诉，被告需要应诉，也同样可以为自己辩驳，需要提供证据、证人。会有人记录整个案件的详情，以及最终作出的审判结果。

虽然不能说这些审判都是公正而又公平的，但总要比法兰克人那种稀奇古怪的审判方式来的好。

而在这些被推上来的罪人之中。撒拉逊人几乎都低垂着头，不敢去看那些愤怒的目光与失望的眼神，而突厥人则表现的十分温顺，用这个姿态来表示自己愿意接受任何的惩罚，除了死刑。

最令人啧啧称奇的莫过于以撒人，他们一直在不断的抱怨和申诉。

申诉的理由主要有两个，第一，他们认为伊本也是撒拉逊人，又是努尔丁亲自任命的总督，是“信仰之光”遗志的继承者，阿颇勒的苏丹萨利赫也承认了他对大马士革的宣称。

在大马士革群龙无首的状况下，他完全可以取代将城市献给了基督徒的拉齐斯，成为这里的主人，而他们为这里的主人效劳并无太大的过错。

第二，他们认为自己即便为伊本做了事，为那些穷凶极恶的暴徒引了路，也是迫不得已。

而且比起其他人，他们自己的财产也有损失。

即便士兵们将他们霸占其他人的赃物抬了出来，放在了他们面前，他们也说——我们可从未将这些东西占为己有，它们只是和我们同在一个屋子里罢了。我不曾拿去变卖，也不曾拿