里获得一片新领地，而他也确实做到了，他得到了安条克。

安条克并不是十字军的，它原先属于拜占庭，而后被阿拉伯人所占据，但在十字军攻下安条克后，无论是拜占庭皇帝向他索要失地，还是和他讲条件，愿意给他官职（安条克总督），他都没有接受。

可以说，如果不是他的侄子趁着他被突厥人俘虏，把握了安条克的实权。拜占庭帝国只怕永远也无法逼迫他承认安条克的附庸地位。

但这并不是有关于博希蒙德一世的最为著名的传说，真正引起非议的是在他攻占了安条克后发生的一件事情。

对于军纪的忽略（或说那时候人们对此毫无概念），导致了骑士们肆意杀戮，四处抢劫，在这种松散无序的状态下，安条克重新被围也就不是那么叫人奇怪的事情。

当时反过来围困安条克的是摩苏尔的埃米尔卡布卡，当时的情况堪称危急，拜占庭皇帝答应的援军迟迟不到，城中的粮食和水本来就不多，毕竟他们之前已经遭遇了一次围城——饥饿至极的十字军骑士被断绝补给后，先是杀牲畜，马，而后甚至将那些异教徒的尸体烤来吃。

这桩丑闻，导致现在的吟游诗人和教士们都很少提及安条克的胜利，毕竟他们一直自诩于有德的信徒，而非吃人的野兽。

但将博希蒙德一世牵涉其中的是另外一桩令教会讳莫如深，迄今为止也无人可以确定真假的事情——那是一桩圣迹。

当时士气低落，即便是教士也无法教这些饥饿的骑士振奋起来，如果博希蒙德再强迫他们去守城的话，或许下一个被架在火堆上烤的就是他。

于是突然就出现了一个叫做彼得.巴多罗的修士，他宣布他的感望圣人告诉他说，在圣彼得大教堂里埋藏着一件最神圣的物品。十字军骑士们去挖掘的时候，果然找到了一柄沾染着血迹的长矛。

修士马上说，这就是罗马士兵用来戳刺耶