”

远坂凛有些担心士郎：

“你说不定哪天会倒霉的遇上了她，她是一个非常狡猾，非常擅长玩弄人心并以此取乐的家伙，对上你她说不定会采取卖惨策略——她劣迹斑斑！杀人无数！早就无法回头了！你可千万别想着什么要拯救她之类的疯狂想法啊！

要是有，那绝对是被她骗了！绝对是你中了她的幻术！”

毕竟士郎是个滥好人。

而别西卜严格来说也是被人类迫害的受害者。

以士郎的性格，指不定就上当受骗了——“你就是这点不行啊，士郎。”远坂凛如是说道。

别西卜（beelzebub），在知道他其实是被十字教信徒凭空发明出来的之后，那么追寻其源头就会比较简单了。

光从名字就知道，他与迦南神话中的‘巴尔（baal）’脱不了关系。

巴尔是流传范围非常广的神祇，在不同地区有着不同的名字，身份从天神到地神都有，学者们认为，别西卜的本质，其实是这些在十字教扩张的过程中，被十字教打败、矮化、妖魔化的原始信仰们的——一种n次创作的集合体。

也就是所谓的，遭受十字教、遭受人类迫害，因为人类的愿望而被迫堕落的神祇的集合体。

杀死这些古神仍旧不能让人类满足，人类编织神话故事，将他们再度从棺材板里拉出来，打上‘魔王’的记号，赋予他们危害人类的使命

为什么会这样自相矛盾呢？

说来也讽刺，跟赫赫有名的‘文艺复兴运动’有脱不开的关系。

当黑死病在中世纪大流行时，因为死的人实在是太多了，作为欧洲人类精神信仰的十字教却无能为力，大量的教士同样死去，幸存下来的人们于是开始反思，认为‘比起神权，我们更应该强调人权’。

在这一时期，众多强调‘人权’的艺术作品被大量