他政治团体所不具备的。

从很多角度来说，他们的存在都可以说是非常先进、进步的，袁树很愿意相信他们会给这片天地带去完全不一样的未来。

他们也是未来袁树改造传统社会的重要依仗。

但是袁逢的告诫并非没有意义。

今文经学派最早也是进步团体，也是改变当时社会传统黄老思想的重要力量，但是最后，他们却成为固步自封、垄断上升渠道的巨大利益集团，难以撼动。

后面的古文经学派虽然谈不上进步，但是在代表社会中层打破垄断、争夺政治话语权的角度上来说，也有自己的进步意义。

但是当他们战胜今文经学派之后，却进一步演化为玄学团体，走上了醉生梦死、不思进取、今朝有酒今朝醉的享乐主义，搭配着九品中正制的肆虐，很难说有什么进步意义。

包括后来的科举集团也差不多如此，科举结束了权力的血脉传承，拓宽了上升渠道，后面一样演变为僵化繁琐牵制思想进步的利益集团，难以撼动。

说穿了，当一个组织诞生之后，维系存在就成为这个组织难以割舍的第一要务，在不同的环境中，组织会呈现出完全不同的风貌，甚至会代表完全不同的利益团体。

可以进步，可以反动，可以激进，可以保守。

一心会必须要存在，必须要发展，必须要壮大，但是它不能是唯一。

袁树得出了这个结论。

无论是对于社会也好，对于整个国家也好，一心会需要一个对手，需要一个参照物。

否则袁树活着的时候还能把持一心会的走向，袁树死了以后，一心会又会走向何方呢？

他可不想让一心会变成王阳明之后的心学门派，四分五裂，难成大事。

所以，袁树认为自己身处于全新的政治局势之中，应该做出一些改变，把保留一部分原先属于