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第八十五章 互认反贼,白莲教显!(3 / 4)

王宝船上,在宝船即将入津口的最后时刻,点燃了船舱里的火药。

这与百户之前的猜测不谋而合,但距离找出幕后凶手相差十万八千里,王敏仔细盯着贼人瞅了许久,“扒去贼人的衣物!”

突兀的命令。

百户和两个缇骑一愣,但锦衣卫中,上官命令等同军令,不能质疑或不去遵守,于是乎,贼人很快就被扒得一干二净。

百户、缇骑对视了一眼,给出了评价,“还挺白!”

就这样的皮肤,不该顶着一张饱经风吹日晒的船夫脸,想到这,不等王敏吩咐,百户就在贼人脸上揭开了一张人皮面具。

露出本来清秀的脸,可光靠这些,想查出贼人真实身份也不太可能,天底下长的清秀的人,多的是。

“那是什么?”

王敏注意到贼人左臂腋窝处有明显异于肤色的痕迹,撩开臂膀,赫然是一朵白莲花。

莲花分作三瓣,形似火焰聚拢。

“白莲教!”王敏双眼骇然睁大。

这三个字,是朝廷挥之不去的梦魇。

白莲教其起源可上溯于东晋慧远创建的白莲社,与佛教净土宗有渊源。

兴于宋朝,教义是弥勒降世,以白莲化为业火净世。

从宋至元再到大明,历朝都极力打压封杀,偏偏白莲教在民间香火极盛,屡禁不止。

在洪武、永乐年间,川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒聚众反叛,有的还建号称帝,但均被镇压。

在进入仁宗时期及以后,白莲教名目繁多,有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。

它们各不相属,教义颇多歧异,组织、仪轨和活动方式也不尽相同,但或多或少地带有白莲教的印记。

朝廷将这些统归为白莲教,民间也笼统地将这些归为白莲教。

尤其从正德年间开始,出现了对无生老母

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