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第一百零六章 祝由科与印尼巫术(6 / 7)

人都会将去世亲人的遗体从坟墓中挖出,替他们盛装打扮,带着他们上街巡游。

但与此同时,岑冬生还看到了行尸嘴巴里的符灰,这就又像是祝由科的手法。

“融合后的新型咒禁吗?”

“不错,我猜距离这种技术被发明起来,可能就几年的时间。”

要是换成别的传统咒禁师,甚至是对茅山术或赶尸巫术较为熟悉的行内人,都未必能如此快地得出答案,因为传统派之间往往有门户之见,彼此间泾渭分明、不存在交流的机会,更不用说来自不同文明国度的技术。

但放在岑冬生那个时代,不同咒禁间融合诞生新技术,是一种很常见的现象;同时,这世间又不断有前无古人的全新咒禁涌现……像《天魁权首》或是《无间地狱》这种力量,在过去根本不可能诞生。

人终归是实用主义者,在超自然力量式微的时代,选择秘密传承的方式还好理解;但在咒禁师们成为社会的统治者之后,交流融合过往经验,对古代遗留下来的知识利用科学思维和研究方法进行整合,就成了大势所趋。

更何况,背后还有像哲人王这样的存在,推动着这一趋势突飞猛进地发展。

可话又反过来说,如今毕竟是第一次浪潮,能有远见、有能力将不同地区咒禁融合成一门新技术,拥有这份手腕的人,其实还是挺稀罕的。

所以——

他其实对“操尸之术”的使用者身份及其背景来历,已经隐约有了几分猜测。

恐怕幕后主使者很难相信,会有人能在区区一具尸体上看出他的跟脚吧。

“……冬生?”

“我有些想法……”岑冬生沉吟片刻,又摇了摇头,“不过,目前还不确定。”

“需要帮忙吗?”

“暂时不用。从这群喽啰的水平来看,幕后操纵者还在我的应付范围之内。”

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