“这些年里，早就前后思虑过不知多少回了。”他自己动手，朱由检赶紧过去帮忙，却听父亲说道，“原本也是要给你上课的，如今你便和建斗一同听吧。”

卢象升只见田乐朝他使了个眼色，于是点头后惴惴不安地站了起来，也走过去帮忙。

“一页页讲吧，你们二人就在那里翻着。希智，我主讲，你辅以见闻、实例。”

“臣明白。”

朱常洛踱过去，坐在了田乐旁边。两个小的各站在一旁，悚然看着屏风上的内容。

“嗯，最根本的思考，就是为什么要有皇帝。”

……

如果说格物致知论只是朱常洛涂涂抹抹、借助后世伟人贤哲的理论来阐述出来，那么这一系列课才是他如今有十多年皇帝“从政经验”之后集大成的心得。

最重要的是，得符合如今这个时代的情况。

这个时代的技术水平，这个时代人们的思想观念，这个时代已经有的和经他修改过的各种制度。

但为什么要有皇帝这个话题，仍旧属于“古”问题。

抽丝剥茧，去芜存菁，被褪去所有包装的皇权的本质，其实又不是没有先人认识到过。

只不过朱常洛有着不一样的解读视角，他的认知逻辑，更加客观、更加冷酷。

“……现在你们都明白了。尽管都称皇帝，但泰昌朝的皇帝和大明此前诸帝不同，大明皇帝和以前历朝皇帝不同；尽管都称天子，秦汉以后天子与商周天子也有不同。”

朱常洛看了看田乐，他自然要提供臣的视角。

从官制演变来看，同样是帝制，但权力边界当然是不同的。做秦汉的臣，和做唐宋明的臣，从出身来历以及权职大小等等诸多方面不同的地方多了。

这是比较研究的路子，但要深究原因，自然得往更本质的层面去找。

说到