寝了。

当然了，定国公头七刚过，陛下哀痛不已，这也说得过去。

但现在刘若愚提醒他该休息了。

朱常洛放下了手中的一卷，看了看刘若愚：“你这些天也一直没事跟着看，你有什么心得？”

“奴婢本就学问不精……”刘若愚可不敢乱说。

“狂不狂？”

看皇帝非要追问，刘若愚才说：“奴婢只看到藏书前些卷……他说写这书是为了前人出气，确实有与千万人作敌对之狂……”

“品评夫子的话呢？”

“奴婢不敢妄言。”刘若愚又低下了头。

朱常洛现在已经有个大概认识了，虽然只是草草看了他的一小部分著述。

最离经叛道的，当然是他说“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

封建道德伦理的基石啊。

其实这老和尚在评价历史人物时，确实有他的标准：实际成就和才干。

说穿了更加看重能力，而道德教条就被他放在其次甚至不是重要考量。比如说他把陈胜、项羽、公孙述、窦建德、李密这些人与唐太宗、汉武帝相提并论，那就足够惊世骇俗。

当然，让朝野更加不安不满的是他评价那些儒臣。

【故官人而不私以禄，则虽召之必不来矣；苟无高爵，则虽劝之必不至矣。虽有孔子之圣，苟无寇司之任、相事之摄，必不能一日安身于鲁也……】

【……此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。然则为无私之谈者，皆画饼之谈……】

听听，表面上看非常损：不给高官厚禄，肯定不来当官。就算孔子，没让他做大官，他不就没安心留在鲁国吗？

可是他的出发点其实很务实。

说白了，李贽的出发点是人，是人的现实的物质生活。

理学很忌讳谈功利