邓振全身穿紫衣，掌心托着一枚小巧的金印，这是大夏总宪的官印，明黄色的国运腾空，化作一头虎身龙爪的神兽，此兽名为狴犴，平生好讼。

从邓振全身上爆发出的力量如同整个天地一般，不仅压得殿内的业火完全消散，同时也让一众三品窒息。

但是邓振全本身的状态却并不好，他如同光晕的脸上，忽而端庄肃穆，忽而扭曲痛苦，仿佛有另外一个人潜藏在他身体之中一样。

儒家五品‘安民’之所以能够以己心代天心，其本身借助的是百姓愿力分割天地，形成一片对自己有利的小天地，甚至让自身意志可以直接影响小天地中的规则。

但第四阎罗殿可不是邓振全的‘治下’，这里是眠龙的领地，原本即使邓振全触碰到二品‘立功’的境界，也绝对无法在此地使用安民之法。

但第四阎罗殿还有一个特性，这里既是眠龙鬼帝的治下，也是大夏高宗皇帝的葬身之地，一国天子，死后自身也带着厚重无比的国运之力，所以天子葬身之所，甚至能够影响到国家的兴衰。

当年大夏李氏花费大力气，找出了十大阎罗殿，并且将十代天子葬之，经过这几百年的演变，高宗皇帝身上的国运之力也已经侵蚀了第四阎罗殿，因此眠龙鬼帝才想要利用这次梦境的机会，扼制住这种侵蚀。

而邓振全就是抓住了这点，他以总宪的官印为媒介，只要是大夏的国土，他都能够使用安民之法，在这帝王葬所，自然也是如此。

只不过这次使用安民之法的代价十分巨大，一般情况下，儒家使用安民之法，天地意志的侵蚀虽然会损害自身的人性，但是只要谨慎把握住时机，凌乱的天地意志冲刷就像是海潮，只要不被完全吞没，都能够直接上岸。

但是现在邓振全借用的国运直接源自于高宗皇帝，同时高宗皇帝也变成了一具不为天地所容的旱魃。

此时邓振全脑