祖师殿中焚香袅袅，道童们在旁敲击着玉磬金钵，金石敲击的声音在青烟春光中荡开，一下子从视觉，嗅觉和听觉将人带入宁静缥缈的道境之中。

“今日你来宣讲，当上座。”

太乙观主，周母的师父冲和道人仙气飘飘，指了指主座让周铁衣坐下，不过言色之间没有阿谀奉承，倒是平平淡淡就像是在说一件事实。

作为周母的老师，他倒是无论怎么对周铁衣都可以。

周铁衣微微一笑，“那我就当仁不让了。”

说罢，他就坐在主座上的蒲团，而后众人才依次落座。

落座之后，周铁衣也没有废话，看着周围年轻弟子期盼的目光，他直接开口道。

“周天有五虫，嬴翎毛羽昆，周天有五仙，天地人神鬼，五虫者，天地造化，先天而生，五仙者，后天之功，万物化生，此谓之周天十类。”

周铁衣宣讲法门，首先讲解的是自己对于修行的认知，借用前世《西游记》中的划分，所谓先天而生的五虫，就是生物学上划分的五种生物，而五仙则秉持着万物皆可修行，但是因为修行之法，划分不同的阶段。

修行之人宣讲法门自然与众不同，特别是周铁衣虽然不是圣人，但是自身道统根基之深，与圣人也无异，很多修行法门的关键，用书籍笔录难以完全记录下来，因为法门根据个人的理解不同，个人修行程度不同，实际上是在变化的。

所以最顶级的法门实际上是一种信息的参与变化。

随着周铁衣宣讲法门，一道道无形的太素辰风以周铁衣为中心，向外扩散，在太素辰风的吹动下，不仅是周铁衣自身，连同万物也从物质化为能量，形成一个与天地时刻交融的系统。

相比于物质上的信息交换，能量上的信息交换要多得多。

只不过普通修道者根本无法承受住这样的转化，这种转化与儒家安民