完全由作家来主导的电影，这个举动不管在当时还是现在，都可以算是电影史上的一个创举。”方言想了半天，除了这个优点以外，整部电影乏善可陈，甚至没有什么值得夸奖的地方。

吕乐和刘仪伟互看一眼，倍受鼓舞。

于是又闲聊了一会儿后，电影正式开拍，四台摄影机架在东南西北方位，把方言、王硕、铁宁、石铁生等在场所有作家都囊括进镜头中，活脱脱就是纪录片的拍法。

“那我们现在就开始开聊吧？”

钟阿城作为电影的编剧之一，又作为这回笔会的主持人，扫视了一圈。

只听“啪嗒”一声，场记板这么一打，吕乐等剧组人员就直勾勾地看着余桦、铁宁他们交谈。

因为先前爬香山的时候，不少人在溢芳轩就聊过“什么是诗意”的话题，所以心里早有准备和思路，就比如钟阿城抛砖引玉，从华夏怎么打孔子的时候有了诗聊起，聊到基督教文明进入华夏，到诗怎么就在现代没落了，余桦依旧是坚持之前的看法，讨论这个问题，就是“文人一种酸性的表现”。

当然，也有没参加爬香山的人第一次提出自己的观点。

石铁生就针对刚才王硕说“这个时代没有诗意”，坚决反对道：“只要有人的地方，就有诗意。只要你认为你的生活是诗意的，你就是诗意的。诗意哪里都有，诗意是可以创造的。诗意很干净、很纯洁，每个时代的诗意都是一样的。最关键的是，你对诗意还有所期待。”

“我同意王硕的一半看法，我也觉得诗意在这个年代渐渐远去。”

蒋紫龙直截了当地说，这完全是大势所迫，是文学式微和市场化的时代形势所迫。

“是啊，现在的文学环境完全跟以前没法比。”

“文学尚且如此，更何况赖文学而生存的诗意呢？”

“那种勃勃生机、万物竞发的境界只怕是一