鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。“孔子见之以细，观化远也。你胡潆可读过这个典故?”

胡潆当然读过《吕氏春秋》的这个典故，可是这样的典故在如今的儒家体系中绝对是离经叛道，施恩不图报才是如今的道德主流。

李弘壁讲这个典故是什么意思？

胡潆大概也能明白，无非就是做事求利本是天经地义，做事不求利必不能持久。

可是这与外藩朝贡体系有什么关联呢?

“肃王!圣人所言乃是鼓励百姓行善事，当行善事还能得到好处，世人皆能行善事。可是这与外藩朝贡有何关联?”

“呵呵。”李弘壁笑了。

“那你说说，这些外藩为何要向我大明称臣?”

胡潆张口就想说，他们那是外藩仰慕天朝文教之盛，都想沐浴皇恩!

可是这话到了嘴边，胡潆就硬生生地咽回去了。

因为这种话也就能糊弄糊弄书呆子罢了，但凡有点脑子的人都不会做如此之想。

这些藩属国哪一个不是冲着大明的回礼来的！

他们朝贡一次得到的好处，估计够一个小国花用一年，他们当然愿意称臣纳贡了。

胡潆没有回答这个问题，他看出来了李弘壁对朝廷这种“薄来厚往”的藩贡体系严重不满。

可是，就连青皮混混都知道想让手下的兄弟跟着老大混，就得给手下的兄弟好处。

没有好处人家凭什么要听你的命令，跟着你出去砍人，连青皮混混都明白的道理，李弘壁这个肃王难道不明白吗?

大明凭什么称“天朝上国”？

这天朝上国可不是你自己说是就是的，那是周边的藩属共同认可的！

人家为什么认可你是上国宗主，还