明是有好处的。

然后就是南洋的形势，以及云贵的改土归流。

这是必然的发展趋势，哪怕当地的土官们反对声音很大。

在后世西方社会的发展中，社会学成为了引人瞩目的学科，乃至于后世的发展，许多都是建立在西方社会学之上，结合自身形势改革。

其中对于社会的发展，包括马克思，以及他深受影响的德国哲学家格奥尔格黑格尔的观点，提出的社会发展的演进过程。

狩猎——游牧、放牧——农业社会——现代工商业社会的进化过程。

那么云贵的土司制度，无疑是落后的。

云贵百姓属于大明籍，无论从文化还是制度，随着云贵不再是边地，经济的外扩，改土归流成为了迫在眉睫之事，否则不利于大明在南洋的统治。

而关键人物的沐晟，他的态度也很重要。

从云南专门返回京城的沐晟，觐见了朱高炽，当着太子殿下的面认真的说道：“臣是大明的臣，绝无私心，只要朝廷需要，臣必然遵照。”

朱高炽露出满意的神色。

沐家在云南起到了关键的作用，哪怕沐家后期许多子弟不成器，并且在当地为非作歹，总体上还是利大于弊。但现在的大明不需要沐家了，所有权贵的权利都在压缩，沐家当然不能例外。

权贵之家也不能使用奴隶。

工民联合部的权利比个人要大。

连顶级勋贵徐府的下人们也已经解散，使用起了佣工，顶多违规多使用一些来自高丽倭国的女佣而已。

得到了太子殿下的赞赏，沐晟返回云南后，配合当地官府在各地改土归流。

此时。

大明的几万大军在缅甸宣慰司，以及与云南交界的几个宣慰司都深入了缅甸宣慰司的土地，正在大肆扩张劫掠，受到影响，许多云南西部的土司也蠢蠢欲动。