大总统本人也必须要接受律法的惩治，无人可以例外。

当然这套法律也并非冰冷无情，也有相对宽仁的地方，更注重的是惩前毖后、治病救人，而不是要用法律去杀人。

中华法系对十恶不赦之人也会处于最严厉的死刑，但是中华法系的根本目的是为救人，而不是为杀人。

中华法系不是为了维护统治者的统治，不是为了站在权贵的立场上去杀害威胁到他们利益的挑战者，而是站在全体人民的立场上，想要去挽救迷失的灵魂，维护人间的公平和正义，以及一丝温情。

通过这种基本精神的传达，向欧洲人宣扬中华法系的优越性，丰富他们对中华文明的认知。

这是其中一点。

而在思想层面，赵学宁也已经和文化部、教育部的那些搞学术的人有了一致的意见。

要以共和为脉络，探讨中华历代贤人在思想层面上的建树以及对政治制度的影响。

要对外传播中华的政权从来就不是单纯的专制，在历代先贤各种思想的加持之下，皇帝虽然在理论上拥有无限的权力，但是他也会受到各种各样的限制。

在夏商周，他们受到诸侯的限制。

在秦，他们受到宰辅的限制。

在汉，他们受到天人感应、天人合一的限制。

再往后，他们更受到各种学说各种思想的限制。

先贤总是想方设法的约束皇权，让这看似无限的权力总是要受到各种各样的掣肘，独夫民贼是无法长久的。

在中华文明体系之下，拥有无限权力的皇帝必须要仁慈，皇帝不能奢靡浪费，皇帝不能为所欲为，皇帝不能大兴土木，皇帝应该轻摇薄赋，仁慈爱民，如此才能得到思想家和人民的认同。

否则大家都不会认同他，就会推翻他，甚至会杀死他。

所以中国的皇帝看似非常专制，可他的所